فيلم الزوجة الثانية .... حكومة عتمان و حفيظة

[مها عمر]

http://montada.alwasatparty.com/imgcache/3230.imgcache.jpg (http://bp0.blogger.com/_5XmhleQUJtQ/R2m9HctQ5-I/AAAAAAAAAFA/KlFg_XUReyA/s1600-h/el+zoga+el+taneya.jpg)
http://www.blogger.com/Soad_and_Salah_mansour (http://www.blogger.com/Soad_and_Salah_mansour)
http://www.blogger.com/soad_and_shokry_sarhan (http://www.blogger.com/soad_and_shokry_sarhan)

الممثلون


سعاد حسني ، شكري سرحان ، سناء جميل ، صلاح منصور ، سهير المرشدي ، حسن البارودي محمد نوح، شفيق نور الدين ، نعيمة الصغير اخراج صلاح ابو سيف
سنه الانتاج 1967
تصوير عبد الحليم نصر موسيقى فؤاد الظاهرى حوار محمد مصطفى سامى سيناريو محمد مصطفى سامى مناظر حلمى عزب مونتاج سعيد الشيخ
دعوني أحكي لكم قصة الفيلم باختصار ،،
تمر عشرون عاما على زواج عتمان من حفيظة دون أن ينجبان وريثا لمالهم .. و يتفق العمدة مع زوجته على ان يتزوج من أخرى تنجب له الولد ليقوم بعد ذلك بكتابة الولد باسمها أي باسم حفيظة في شهادة الميلاد .. المهم يرسى العطى على فاطمة بما أنها الخادمة التي تخدم في بيت العمدة و تعرف طبعه و طبع زوجته .. و توافق حفيظة رغم انها متزوجة و عندها ولد و بنت !!!!!
و يقوم العمدة باستدعاء وزج فاطمة ( سعاد حسني ) من عمله في مطحنة الدقيق مصطحبا معه الشيخ مبروك رجل الدين الذي يردد الآية باستفزاز طوال الفيلم "و أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم " المهم يطلب العمدة يد فاطمة من زوجها الذي يصاب بالدهشة و العجب !!
يقرر الزوجان الهرب من البلد فيحملان ما يسطيعان حمله من أحمال و يهربان في الفجر
فيقبض العمدة عليهم ... و يثار عنهم في القرية انهم هربوا بمال العمدة ... أمال يعني هيقولو ايه العمدة طلبها من جوزها http://montada.alwasatparty.com/imgcache/3231.imgcache.jpg (http://bp0.blogger.com/_5XmhleQUJtQ/R2m-NctQ5_I/AAAAAAAAAFI/p2XVhLOoK0w/s1600-h/el+zoga+el+taneya+3.jpg)و رفض ؟؟؟؟؟؟؟
و لكي يضمن العمدة عدم هربهم مرة أخرى يقوم بتلفيق قضية قتل لأبو العلا ( شكري سرحان ) و يكشف له أن كل عناصر التهمة جاهزة .... الشهود و الدليل و اللازي منه !!!
و في تلك الاثناء يقوم العمدة بعمل عزومة للمأمور الذي يقوم بدوره بتظبيط التهمة و هو ياكل .. عادي جدا !!
تجلس الزوجة الجميلة الحزينة البائسة الى جوار زوجها و أولادها و هي لا تعرف ماذا تفعل ... فتسمع الأراجوز في إشارة بديعة لدور الفن في تغيير المجتمع و مساعدته على الخروج من مأزقه و تتفرج على عرض يؤديه الأراجوز مع كشكريوس و هي رفيقة الاراجوز التي يطمع فيها شيخ الغفر و تلقى مشاهد الأراجوز هوى في نفس فاطمة " بالقوة هرقصلو و أحب اللي في بالي ،،، ده متخلقش اللي يقدر يغلب مرة " و هكذا تتزوج فاطمة العمدة
و تضع في اعتبارها كلمات شيخ الدين الذي قال لها " الطلاق بالاكراه غير جائز " في اشارة الى ما حدث مع زوجها في طلاقه لها "
تستخدم فاطمة الحيلة لابعادها عن يد العمدة و تتظاهر في ذات الوقت http://montada.alwasatparty.com/imgcache/3232.imgcache.jpg (http://bp2.blogger.com/_5XmhleQUJtQ/R2m-f8tQ6AI/AAAAAAAAAFQ/Pcybqk1Aivo/s1600-h/el+zoga+el+taneya+2.jpg)بأن العلاقة مستقرة مع العمدة و أنه يداعبها و يحبها كما يحلو له كزوج !!

و تتوالى الاحداث و تكتشف الداية أن فاطمة حامل رغم عدم وجود علاقة زوجية بينها و بين العمدة الذي يصاب بالذهول ثم بالشلل
و يموت العمدة و يموت سرها معه
و تظهر الكرم لأهل البلد و عيد الحقوق لأصحابها بعد أن كان سبب جوع و فقر أهل بلده و تعذيبه لهم و نهب حقوقهم
و لم يذكر أحد في حقه كلمة طيبة
و ينتهي الفيلم بكلمات من ذهب :
دنيا و فيها كل شي و كل ظالم مشي
و كل ظلم انخسف و الحق جالو يوم و اتنصف
و تو تة توتة فرغت الحدوتة

الشخصيات :
الشيخ مبروك ،،،،، دعاية الحكومة
دور ممتاز و يظهر كيف يمكن أن يستخدم الدين في تبرير الأهواء و تقرير المصالح و ادارة عجلة المنفعة و كلما اعترض أحدهم على الظلم قال الآية التي لا يفهمها أحد :
" و أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الامر منكم "
و هو لا يدري و لا يفهم حاجة أصلا و صباح الجهل يا شيخ مبروك !!!

ابو العلا الزوج
تجسيد لحالة فريدة من العجز و القهر في مواجهة الظلم و مش عارفة لو مكانتش فاطمة هية سعاد حسني كان هيعمل ايه ؟؟؟ هيقتلها و يقتله بردو ؟ و رغم أن أداء شكري سرحان لا غبار عليه الا أنني لم أستطع التعاطف معه كشخصية داخل سياق الاحداث

زوجة العمدة سناء جميل
حفيظة المتسلطة الجشعة التي لا تعنيها سوى أملاكها و زوجها و حياتها و ليسقط الجميع من الحسابات بعد ذلك .. اهتزت في العديد من المواضع .. و خصوصا ساعة ولادة فاطمة .. حيث شعرت أن حياتها في هذا المخاض القادم
أداء متمكن .. معايشة متميزة للتسلط و الظلم من أحلى المشاهد .. مشهد اختيار الزوجة الذي تشاركته مع صلاح منصور .

صلاح منصور العمدة
تجسد فيه جشع السلطة الخسة و النذالة و البحث عن مصلحته و ملذاته و رغباته الحيوانية .. تستطيع أن تشم رائحة السلطة المطلقة العفنة من مكانك و أنت تتفرج عليه .. القدرة على احياء و قتل الناس بالظلم والقهر و الفساد و الانحطاط الاخلاقي .. الذي يظهر جليا في تجاوزه عن فترة العدة للزوجة المطلقة و تلفيقه التهم لزوجها و نهب أهل قريته و سرقتهم دون وجه حق !
أداء متميز بديع .. متمكن من أدواته ، تكرهه فعلا ، و تشعر بأنه عمدة من زمان و بأنه حقا شخص حقير ووضيع ،، و بما أن هذه المعاني قد وصلتط فأهلا بك في دنيا صلاح منصور المبدع

فاطمة ( سعاد حسني ) الزوجة
من أجمل أدوارها و أقواها على الاطلاق و أكثرها قيمة في تاريخ السينما المصرية
مشهد تفاعلها مع الاراجوز " أني فداك يا أبو العلا "
زوجة ذكية ذكاء الطبيعة الفطري تملأك بالأمل تجاه الظلام الذي يخلفه القهر
حتى في اختيارها لكلماتها ، في تعاملها مع زوجة العمدة فيه دهاء و مقاومة أحلى من الصوت العالي ...

و أعرض هذا الفيلم لعده أسباب :
أولا
لأنه ليس فقط من العلامات الفارقة في تاريخ السينما المصرية بل لأنه أيضا من الافلام التي تستحق المشاهدة و تمل و أنت تشاهدها على عكس بعض الافلام التي أصيبت بالسذاجة القيمية بفعل الزمن .
ثانيا
لأنني أتمنى أن نرى جميعا السينما و نتعاطاها بأسلوب مختلف و برؤية مختلفة و تلك الرؤية هي أن الفن لا يمكن أن يكون للفن .. هذا هراء
الفن للمجتمع و إن لم بستطع الفن أن يغير المجتمع فليذهب هذا الفن الى أي حتة تانية
.. الفن في رأيي حالة مجتمعية فريدة خاصة و مذهلة تغير المجتمع .. و ليس معنى ذلك أنها تحوله من الالف الى الياء و أقصد أنه هيشوف فيلم فينزل الشارع يعمل مظاهرة .. بل أقصد أن الفن يمكن أ ن يصحح المفاهيم و يمكن أن يعري الحقائق بل و يثبت نظريات و ينفي بعضها و يقربنا من بعضنا البعض و يفضحنا و يضحكنا و يسلينا و يمضي معنا في حياتنا و يغيرنا أحيانا كثيرة ...
ثالثا :
أرى بدون مبالغة أن حكومة عتمان و حفيظة حكومة واسعة الانتشار في عالمنا العربي ، حكومة لا يعنيها المواطن البسيط الفقير المعدم الذي لا يملك في يومه سوى يومه و لا يملك في حياته سوى كرامته ،، و حتى هذه أيضا سلبوها منه بشكل أو بآخر فنحن نرى العمدة في بداية الفيلم يركض خلف احدى الفلاحات ليسلبها قفص الفراخ الذي تملكه ،،
أرى حكومات تطلق الدعم و تزور الحقائق و تتزوج الفساد و تضاجعه ،،، و لا تندم و المهم الدولار انهاردة بكام
و السلام ختام !

من مدونة تفاصلينا

[احمد ماشالله]

اختيار موفق للفيلم
مرفق ملف بالسيناريو والحوار كاملاً و الخاص بالفيلم العبقري

[زياد الإسلام]

بدل ماتضع سيناريو الفيلم يجب ان تضع مايفيد المجتمع ويفيد الامة الاسلامية

[احمد شوشه]

في الحقيقة انا كمان لفت نظري وضع الفيلم من قبل أحد المشرفين والفيلم ده زي كثير من الأفلام فيه كثير من التجاوزات فأنا كمان لدي تحفظ على الموضوع.
وأنا بحب السينما لكن الممتعة والتي لا تحتوي على تجاوزات عشان محدش بس يتهمنا بالتخلف والرجعية.

[مها عمر]

على فكرة لو كنت حضرتك قرأت ما كتبته عن الفيلم جيدا لعرفت انني في تناولي النقد قصدت أن نتناول الفيلم بما يتفق مع المصلحة العامة
لذا اتمنى من المعلقين الاهتمام بقراءة ما تم كتابته بعناية قبل التعليق
تحياتي للجميع

[احمد شوشه]

انتي ليه فرضتي ان المعلقين مقرأوش ولا ما دام مش عاجبهم يبقوا لم يقرأوا فيبدو إن حضرتك شايفة إنه ما دام قرأ فيجب إنه ينال الإعجاب أتظنين أن ما تكتبين كلاماً مقدسا لا يجوز نقده.
وما دمتي اتعرضتي لمتن الموضوع فهو تحليل فني نقدي ضعيف للغاية وحضرتك بتحكي على تفاصيل لا تكفي لمعرفة القصة لمن لم يشاهد الفيلم ولا تزيد من لم يشاهده شيئاً.
والكلام معناه وخلاصته إنه فيلم جامد أوي ومفيد أوي وجميل جداً وده لا أظنه نقداً موضوعياً أبداً.
أنا كلامي كان محدد إنك بكونك مشرفة فأنتي تمثلي الموقع والموقع يمثل الحزب واختيارك لفيلم به الكثير من المشاهد المتجاوزة أمر أثار حفيظتي وأنا حر أعجب بكلامك أو لأ والحقيقة أنه يبدو أن مشكلة الحزب الرئيسية في اختيار من يمثلوه.
والأهم أنا لا أراكي تخدمين المصلحة العامة كما تقولين بل أراكي تروجي لما أراه فاسداً تحت غطاء المصلحة العامة.
وما قلته الآن قلته بعد القراءة بعناية فائقة وجاهز لأي امتحان في كلام حضرتك الذي ترينه قيماً ويستحيل نقده.

[احمد ماشالله]

عتاب شديد لملكة تدمر
بعتب عليكي عتاب شديد لاختيارك عمل يعد من بين افضل ماقدمته السينما المصرية عبر تاريخها
بعتب عليكي لاختيارك عمل نال جوائر في المهرجانات العالمية
بعتب عليكي لاختيارك عمل يدرس السيناريو والحوار العبقري الخاص به في الأكاديميات المتخصصة
بعتب عليكي لاختيارك عمل برع مخرجه العبقري رحمه الله في سلاسة التناول دون فلسفة او تزيد
بعتب عليكي لاختيارك عمل رائع تناول الواقع واسقط عليه من السياسة وتناول السياسة واسقط عليها من الواقع
بعتب عليكي لاختيارك عمل ابدع ممثلوه كما لم يبدعوا في غيره
بعتب عليكي لاختيارك عمل نظيف يخلو من الاسفاف
بعتب عليكي لاختيارك عمل استخدم التيم الشعبية في الخلفية وفي المؤثرات وفي الموسيقي
بعتب عليكي لعدم اختيارك فيلم بوحة او عوكل وعدم وضع صورة كبيرة لعوكل وهو راكب الحمار وبيقول عوووووووووكلللللللللللللللللو….. عوووووووووكللللللللللللللللللو

ملحوظة
اول مرة اعرف ان ال بيمثل حزب الوسط – على حسب كلام الاخ الفاضل - ممنوع عليه يتكلم او يشوف فيلم الزوجة التانية لانه فيلم ماجن وفاجر وفاسق انما الزوجة ال 13 يجوز
حلوة مشاهد متجاوزة دي قال متجاوزة قال
وبالنسبة للاخ زياد احب اقوله زي ماقالت سهير البابلي وبعدين وبعدين ضحكنا كتير هزرنا كتير لعبنا كتير مش هاناخد السنة كلها ضحك
اعملي زي ابو العلا جوز فاطنة يا ملكة تدمر واطيعي اولي الامر منكم

[مها عمر]

أخي أحمد شوشة :
أحترم رأيك سيدي و أرى فيما تقول رايا لا يجوز التجاوز عنه أو تجنبه
و لن اناقشك فيه مادمت مقتنعا و سأنتظر مشاركاتك المفيدة في المنتدى

[مها عمر]

أخي أحمد ماشاء الله :
كم افتقد مشاركاتك المرحة و تعليقاتك المفيدة ..
و سوف أضع في الاعتبار نقدك لي و عتابك الشديدين
تحياتي لك و لكل متذوقي الفن.

[احمد شوشه]

كما توقعت الكلام هيمشي قي الطريق ده..
طيب يا سيدي
أنا رافض لسينما فيها مشاهد ساخنة أو قبلات أو إيحاءات جنسية حتى لو كانت ذات لغة سينمائية رفيعة.
وحتى لو كانت واخده جوائز الدنيا كلها وحتى لو كانت أفضل ما قدمته السينما المصرية على الإطلاق.
وحتى لو رآه البعض عبقرياً وفيه إسقاطات وسلاسة ومفيهوش إسفاف و حتى لو كان بيدعو ويروج بشكل مباشر أو غير مباشر لقيم إنسانية عظيمة حث عليها الإسلام.

نفس الدخلة دي اللي دخلوا علينا بيها الماركسيين في مجتمعنا وبعد كده دخلوا علينا بيها المتأثرين بالغرب والتي تأثر بها المجتمع المصري حيناً من الدهر حتى أفاق وقطع دابرهم وأجبر السينمائيين على تقديم سينما نظيفة قوية أحياناً وضعيفة أحياناً أخرى ولكنها في الأغلب نظيفة.
محمد سعد قدم في أفلامه الأولى سينما ممتعة وعندما ظنه نفسه هو البطل الوحيد والأوحد عاقبه الجمهور ورفضه بينما في أفلامه الأولى قدم سينما ممتعة وإمتاع الناس أمر بديع فأنا أفضل قليل من الفائدة وقليل من القباحة عن القباحة التي يدافع عنها المتشدقون بقيم ومعاني هم أبعد من يكون عنها و التي مفترض أنها تعلمنا الفضيلة.
عجيب هو أمرنا نقبل بسينما خالية من المشاهد الجنسية في موقع لحزب ذات مرجعية إسلامية ويهاجمك الناس لإنها كانت قبلات هادفة والخلاف سنه ولكن العجيب هو السخرية من كلامك واحتكار الحقيقة كأن القباحة أصبحت هي طريق النجاة.

المتطرفين الإسلاميين رفضوا الفن كله واتهموا من قبله بالكفر وأرادوا فرض وصايتهم على العباد بينما التقدميين قبلوه كله واتهموا من يرفضه ولو جزئياً بالرجعية والتخلف وأرادوا أيضاً فرض وصايتهم على الناس.

عجيب أمر هذا الزمان فتجدهم يدافعون عن الإنحطاط والتجاوز والإسفاف وهم يتحدثون عن الفضيلة والقيم وتجدهم يحثون عن الرذيلة وهم يلبثون زي الفضيلة وتجدهم كأنهم صادقين.
حقاً إذا لم تستحي فافعل ما شئت.

طيب يا باشا خش علينا بحمام المناطيلي مهو فيلم على مستوى أفكارك.

سؤال محدد وللجميع الفيلم فيه مشاهد متجاوزة ولا لأ؟
في قبلات وعري ومشاهد تحمل إيحاءات جنسية ولا لأ؟
ولو قلنا إن الإجابة آه "واحنا مش عمي" فهل يعني ارتقاع المستوى الفكري والفني للفيلم بقبول ذلك..

[احمد شوشه]

أخي أحمد شوشة :
أحترم رأيك سيدي و أرى فيما تقول رايا لا يجوز التجاوز عنه أو تجنبه
و لن اناقشك فيه مادمت مقتنعا و سأنتظر مشاركاتك المفيدة في المنتدى

شكراً على ردك بس أنا مش فاهم بالظبط معنى الكلام

[احمد ماشالله]

[quote=سؤال محدد وللجميع الفيلم فيه مشاهد متجاوزة ولا لأ؟
في قبلات وعري ومشاهد تحمل إيحاءات جنسية ولا لأ؟
ولو قلنا إن الإجابة آه "واحنا مش عمي" فهل يعني ارتقاع المستوى الفكري والفني للفيلم بقبول ذلك..[/quote]
انت بتسأل وبتجاوب في نفس الوقت
والله انا بقالي فترة بعصر دماغي عشان ادور علي مشهد جنسي في الفيلم أو عري او قبلات أو حتي ايحاءات جنسية ومش لاقي إلا إذا كان حضرتك تقصد مشهد جنسي بين الفراخ ال كانت في القفص ال شايلاه الفلاحة في أول الفيلم ده حتى القبلة الوحيدة ال في الفيلم كانت بين ابو العلا الفلاح ال مليان تراب من شغله طول اليوم ومراته وعبقرية صلاح ابو سيف الله يرحمه خلاها اقرب للعضه منها للقبلة لأن ابو العلا فلاح ابن فلاح مايعرفش غير الارض والفاس وعياله وقوت يومه
ممكن افهم لو نقدت تصوير شخصية رجل الدين في الفيلم بصورة سيئة افهم ده واقبله مع انه مردود عليه انما عرى وجنس ومجون في الفيلم ماقدرش افهمه لانه اصلا مش موجود في الفيلم وأكيد حضرتك ماشفتش الفيلم عشان بتقول الكلام ده أو ممكن تكون شهوة الجدل ال منتشرة بينا بعلم وبدون علم
والله انا حزين لاننا في 2008 م وبعد اكتر من 40 سنة من عمل الفيلم ولسه بنتكلم في الحاجات دي ولسه في ناس عايزة تنصب نفسها أوصياء علينا وعلي عقولنا يقولولنا ده مباح يا شطار اتفرجوا عليه وده لا غير مباح والمشكلة انهم علي طول بيطلعوا الكارت الاحمر ال هو الدين عشان يخوفوا البسطاء من الناس ويوهموهم انهم بيتكلموا صح حد يقدر يقول حاجة الراجل بيتكلم في الدين والإصلاح والتقوى والصلاح
ولله الأمر من قبل ومن بعد

[احمد شوشه]

كلامك عايم ومش محدد ومش واضح
الاول قلت انا الفيلم مفيهوش وواربت الباب من حيث انك مش متأكد..
وبعدين افتكرت مشهد بس البوسه كانت عنيفة وأشبه بالعضة وبالتالي يجوز!!!!!
وبعدين انت شايف انه من التخلف اننا نتكلم عن الامور دي في 2008 ونا مش عارف الامور اللي هي ايه..
انما انا هاخد منك الفكرة اننا في 2008 ولسه في ناس بتجرب تدخل علينا بالحنجل والمنجل وترسملنا الشرف والفضيلة على التجاوز والفلتان رغم ان ده اسلوب عفا عليه الزمن دلوقتي في فقه مودرن جديد بيقول البوس حلال وفي فكر جديد بيقول بلا حلال بلا حرام بلا كلام فارغ أهو ده أشرف من اسلوب تبسيط الحرام وتسهيله وتحليله وقبوله.
وكلامي اللي انت عملت منه اقتباس وعلقت وقلت اني بسأل وبجاوب وقلت اني جاوبت عليه انا مش فاهم هل يعني انه اجابة السؤال الأخير هي نعم ولو نعم فنصيحة لوجه الله لو انت بتحب الهلس والمشاهد الساخنة فعادي كلنا فينا عيوب انما متحللش ده لنفسك لإن ده بيتحول من ضعف إنساني لانحراف فكري وثقافي.
البوسه الهادفة اللي انت معجب بيها هل انت تقبل ان زوجتك او أختك تأديها بنفس الشكل ولا انت عندك انفصام في الشخصية ولا انت بتخدعنا ولا بتخدع نفسك ولو كنت بتقبل هنيالك يا عم معنديش تعليق ينفع اقوله هنا..
أما مسألة الكارت الأحمر فحنا اللي في مجتمعاتنا بقا عندنا إرهاب فكري من نوع جديد فالتمسك بأي قيم يجعلك توضع في موقف التطرف والتخلف والرجعية ويجعلك توضع في مربع واحد مع المتطرفين وتتهم بأنك تسعي لإرهاب وتخويف الآخر في حين انك لم تفعل بل أنك تتكلم عن ثوابت دينية ومجتمعية إلا أنك حريص مراعاة لأصول الحوار الذي ارتضيته وقبلت به ان توضع هذه الأمور محل خلاف ومناقشة على الرغم من انها كما قلت ثوابت دينية لا تحتمل الخلاف وثوابت مجتمعية عليها شبه إجماع.
وفي مليون مثال آخرهم مثلا لاعب كره اعتذر عن اكمال حفل تغني فيه مطربة من رموز العري ولم يدعو هذا اللاعب احدا لكي يفعل مثله ولم يلوم زملاؤه لحضورهم الحفل ولم يوجه انتقادات لاتحاد اللعبة الذي دعا هذه المطربة لإحياء الحفل ولو كان فعل لكان محقاً المهم توجه سهام النقد وتقام حمله شعواء ضد اللاعب لعدم حضوره الحفل ولو كان قد خان وطنه أو كفر بدينه لما أقيمت عليه هذه الحملة.
وهذا هو التنوير بتاع 2008 فأنت يا تقبل بالهلس وترحب بيه ويبقا جزء منك ونت جزء منه يا إما إنك عايز تخوف الناس وترهبهم وترفعلهم الكارت الأحمر.
وللأسف الموضوع بيجيب نتيجة أحياناُ فتجد مثقفين ينفون عن أنفسهم تهمة الالتزام الديني فأحدهم يؤكد أنه لا يصلي والعياذ بالله وآخر يؤكد أنه بيحب الهلس والعري وعمره مكان متطرف وهذا التقسيم والحمد لله على مستوى السواد الأعظم من شعبنا يقابله بالاستهزاء والسخرية.
لقد حول هؤلاء بعض الكلمات لكلمات سيئة السمعة فكلمة مثقف وتنوير وتقدم أصبح كلمات سيئة السمعة.
وأنا أطلب رأيك في قضايا كالمثليين مثلا وأطلب رأي واضح ومحدد وأطلب إجابة عن سؤالي القبلات الهادفة ومشاهد الجنس السينمائية هل تراها مقبولة خصوصا مع سينما جيدة وأطالبك بإجابة محددة وواضحة وإن كنت أشك أنك ستكشف نفسك أمام المتابعين في المنتدى.

[احمد ماشالله]

رد للمرة الأخيرة وفي نقاط محددة عشان مش عايز استنزف وقتي أكتر من كده في مواضيع رجعية :
1) عشان الكارت الأحمر ال في ايدك قلنا 100 مرة الفيلم نظيف نظيف ومفهوش أي مشاهد جنسية أو عري وشوف الفيلم الأول وبعدين اتكلم ازاي تتكلم على فيلم ماشفتوش لان كلامك ان الفيلم فيه مشاهد جنسية معناه انك ماشفتش الفيلم بس هو كارت احمر في ايدك اسمه الدين تطلعه وقت ماتحب
2) الرجعية في الموضوع اننا نقعد نعيد ونزيد وتيجي أجيال بعدينا وتفضل برده تعيد وتزيد السينما حلال والا حرام طيب الموسيقي والاغاني حرام والا حلال طيب نطول الجلابية والا نقصرها نحلق الدقن والا نسيبها نستخدم السواك والا فرشة السنان ندخل الحمام بالرجل اليمين والا الشمال الرسم حلال والا حرام كل ده في الوقت ال غيرنا بيفكروا في الذرة والفيمتو ثانية والهندسة البيولوجية والفن برده وبيفكروا ازاي يساعدوا الإنسان على العمل و الإبداع لو بنعيد ونزيد ونلت ونعجن وبنعمل زيهم في الابداع ماشى لكن مع الاسف احنا بنعيد ونزيد ونلت ونعجن بس .
3) انت قلت انك بتحب السينما ال بتقدم المتعة للناس زي افلام محمد سعد الأولى ياريت تقولنا زي ايه عشان تعم الفائدة ونستفيد منك
4) ياسيدي والله انا مش معجب بالبوس الهادف او البوس ال مش هادف الموضوع انك سايب التورتة كلها ورايح على الدبانة ال بتحوم وتزن حوالين التورتة طيب ماتهش الدبانة وكل التورتة هنيئاً مريئاً والا هي عيون الرجعيين مش بتشوف الشىء الكويس بتشوف الدبان بس
5) لو قلت ان قناعتك ان الفيلم مش عاجبك لان بتعجبك نوعية تانية من الافلام وسكت مفيش مشكلة انت حر ده رأيك انما تفرض وصايتك علينا وعلى عقولنا وتطلع الكارت الاحمر من جيبك وتقولنا ان احنا كمان لازم مانحبش الفيلم ولازم مايتحطش في منتدي الوسط ولازم ولازم وال يقول غير كده يبقي ماجن وداعر وفاسق دى هي الرجعية بعينها
6) اللاعب ال بتقول عليه عمل ال انا بقولك اعمله عنده قناعة معينة عمل بيها وقال رأيه في ال يخصه انما مانصبش نفسه وصي على عقول بقية اللاعبين وطلع ليهم الكارت الاحمر وقالهم انتوا فاسقين ولازم تعملوا كده ولو ماعملتوش كده يبقوا انتوا اعداء الله يا كفرة يا فسقة
7) السؤال الأخير ال بتسأل عليه البوس الهادف والبوس ال مش هادف والمشاهد الجنسية ورأي فيها ضحكتني و فكرتني بمحمد هنيدي في جائنا البيان التالي لما سأل النجمة حضرتك في فيلمك الاخير كنتي في الاتوبيس ومع ذلك بوستي الكسماري من بقه لحد نهاية الخط ياسيدي انا بتكلم في موضوع وانت سايب الموضوع ورايح تاني للدبان فيه افلام كتيرة مفهاش الدبان ال بتقول عليه ده زي الفيلم ال بنتكلم عنه وغيره كتير وبالمرة اقولك رأي كل من القرضاوي - اطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية – والشيخ الجليل العلامة المجدد - يرحمه الله - محمد متولى الشعراوي لما اتسألوا عن السينما وقالوا انها زي الكأس ممكن تحط فيه ماية وممكن تحط فيه خمرة يعني راحوا ناحية الماية الأول مش زي حضرتك شفت الدبان وماشفتش الماية
8) الخلاصة ان الكلام عن السينما الهادفة السينما التي تحمل مضمون السينما ال بتنور القلوب و العقول السينما ال بتقول وتحكي وتدور عن الحقيقة مش عن السينما ال فيها مشاهد جنسية او قبلات ساخنة او عري الكلام ده بديهيات مش محتاج لبس رداء الفضيلة أو لت وعجن كتير
خلص الكلام

[احمد شوشه]

1) عشان الكارت الأحمر ال في ايدك قلنا 100 مرة الفيلم نظيف نظيف ومفهوش أي مشاهد جنسية أو عري وشوف الفيلم الأول وبعدين اتكلم ازاي تتكلم على فيلم ماشفتوش لان كلامك ان الفيلم فيه مشاهد جنسية معناه انك ماشفتش الفيلم بس هو كارت احمر في ايدك اسمه الدين تطلعه وقت ماتحب
لأ فيه بس انت بس ناسي او بتتناسى بس وبعدين إنت فتيت يا سدنا الشيخ بإن البوسه لو جامدة يجوز وبعدين كارت أحمر بأمارة ايه وهو انا اقدر اطلع الكارت الأحمر احنا في زمانكم يا بركة انتوا تتهمونا بالرجعية والتخلف وتستعدوا علينا الأنظمة والأجهزة الأمنية وتكتبوا التقارير وده المنتظرمنكم ولا تقدرون على غيره وأنا بالعكس معلقتش على رجل الدين الذي يفتي لحساب العمدة وهذا النموذج كان حياً ورائعاً وموجود في كل العصور حتى عندنا هنا في المنتدى عندنا ناس كتير شغلتها انها تزمر وتطبل لرؤساء الحزب وتدافع عنهم وتتهجم ببجاحة على اللي ينتقد أو يبدي ملاحظة وتصل بهم البجاحة لإنهم يقولوا اللي مش عاجبه يمشي وهؤلاء الناس مربوطين بالكبير وليس بالشخص في حالتنا فالكبار لا يريدون ذلك ولكنهم يتملقون ويتملقون لعل وعسى وهو مرض وطبع عند البعض فالنفاق بالفعل مرض وهناك أناس لا يجيدون إلا دور .. السلطان.
2) الرجعية في الموضوع اننا نقعد نعيد ونزيد وتيجي أجيال بعدينا وتفضل برده تعيد وتزيد السينما حلال والا حرام طيب الموسيقي والاغاني حرام والا حلال طيب نطول الجلابية والا نقصرها نحلق الدقن والا نسيبها نستخدم السواك والا فرشة السنان ندخل الحمام بالرجل اليمين والا الشمال الرسم حلال والا حرام كل ده في الوقت ال غيرنا بيفكروا في الذرة والفيمتو ثانية والهندسة البيولوجية والفن برده وبيفكروا ازاي يساعدوا الإنسان على العمل و الإبداع لو بنعيد ونزيد ونلت ونعجن وبنعمل زيهم في الابداع ماشى لكن مع الاسف احنا بنعيد ونزيد ونلت ونعجن بس .
محدش ناقش مطلقاً الأفلام اللي انت بتكلم عنها دي ومناقشة مشاهدة البوس والجنس على الشاشة لا توضع في سلة واحدة مع الجلباب القصير والسواك .. انما البوس بتاعك هل ليه علاقة بالفيمتو ثانية وهل توجد علاقة بين الإبداع وبين الحلال والحرام وهل الجنس السينمائي الهادف بتاعك يؤدي لتدعيم الهندسة البيولوجية في شئ وهي الناس معسكرين .. معسكر الجلاليب القصيرة والتخلف ومعسكر البوس الهادف مع الفيمتو ثانية, انتوا بتبقوا مصدقين فعلا الكلام ده ولمصلحة مين تغييب الناس وإقناعهم بإن إقفل عليك حجرتك شغل أفلامك الإباحية واستعد هتطلع القمر وكمان هتهندس البيولوجي وأكيد النتايج هتكون أسرع لو مع الفيلم شوية حشيش.
3) انت قلت انك بتحب السينما ال بتقدم المتعة للناس زي افلام محمد سعد الأولى ياريت تقولنا زي ايه عشان تعم الفائدة ونستفيد منك
ايه اللي زي ايه افلام زي ايه ولا متعة زي ايه انا مش فاهم السؤال وهي في حاجة اسمها متعة زي إيه ثم أنا مطالبتش استبدال فيلمك بفيلم محمد سعد انت اللي علقت على أفلام محمد سعد وانا قلت إن فيلينه الأولين كانوا ممتعين والنس استمتعت بيهم وهما أنجح أفلام في تاريخ السينما المصرية ولما مبقتش أفلامه ممتعة بحكم إنه افتكر نفسه يقدر يخرج ويألف وحتى يصور عاقبه الجمهور شر عقاب انما انا مقلتش انه ممثلي المفضل ولا هو النموذج السينمائي الأمثل لكني ضحكت جداً جداً في الفيلمين دول واستمتعت وشفتهم اكتر من مرة وده رأي غالبية الناس.
4) ياسيدي والله انا مش معجب بالبوس الهادف او البوس ال مش هادف الموضوع انك سايب التورتة كلها ورايح على الدبانة ال بتحوم وتزن حوالين التورتة طيب ماتهش الدبانة وكل التورتة هنيئاً مريئاً والا هي عيون الرجعيين مش بتشوف الشىء الكويس بتشوف الدبان بس
اشرح كلامك عشان لو حد بيقرا ومش واخد باله من اللي انت بتقوله يفهمه انت بتقول انك مش واخد موقف سلبي ولا إيجابي من المشاهد الساخنة انت بتنظر للمحتوى لإنك ترى انه من السطحية ترك جوهر العمل القوي البناء والنظر لمشهد هنا وقبلة هناك يعني أخيرا جاوبت على أحد أسئلتي المهم المحتوى ومش مشكلة البوس مهو هادف وبناء وفي سياق الفيلم وحتى لو أدى الأمر لبوس الكمثري من بأه.
وهنا فالغاية تبرر الوسيلة ولندع الحرام والحلال جانباً ما دمنا أمام هدف سامي وهذا هو جوهر الخلاف وهذا هو لب الحوار والجماعة اللي بيمسكوا في الدبان وبيعترضوا على العمل الفني هما جماعة رجعيين بوصفك وحضرتك تفضلت وأقررت بإنه من الممكن إنه يكون عمل كويس بدون دبان "قصدي مشاهد ساخنة" وده فضل منك انك مخلتش الجنس السينمائي شرط لجودة العمل والطرح ده اللي انا مختلف معاه فالسينما الجيدة شرط لها ألا تحتوي على تجاوزات حتى لو رآها البعض تجاوزات بسيطة ويجب تشجيع العاملين في الحقل السينمائي على الحرص على تقديم سينما قويه ونظيفة وإن كنت أعلم أنك هتزعل من الطرح ده اللي خالي من الهلس والقباحة ونظريتك ممكن تنطبق على أفلام تانية فيها جرعة جنس كبيرة ومستواها الفني أعلى زي فيلم سعاد حسني ونور الشريف بس أنا ناسي إسمه اللي الليثي المفروض انه كاتبه وطلع ناس تقول ده صلاح جاهين اللي كاتبه.
وزي حمام المناطيلي لصلاح ابو سيف وزي حتى سهر الليالي وزي معظم أفلام يوسف شاهين فالمسألة مش مسألة الجنس كام كيلو المسألة مسألة مبداً هل نتجاوز عنه أو نتمسك بيه ثم قوة العمل الفني وضعفه مهما كانت مسألة نسبية وما دمنا قبلنا بحجة أن العمل قوي فنحن قبلنا بالكل القوي والضعيف وهذا ما حدث في مصر مع بداية عصر التنوير انحصار الرجعية كما تدعون, حتى أفاق الناس وبدأوا في مقاطعة الانحطاط وهو بداية عودة الرجعية والتشدد كما تتشدقون أنت وأمثالك.
في العصر الحالي لا يستطيع أحد استئصال فكر ولا يستطيع أحد فرض نمط من الميديا معين سواء بجنس أو بدون ولكن يستطيع الناس القبول أو الرفض, قطع تذكرة السينما أو مقاطعة الفيلم وهذا حقهم وحقي رغم أنف من سيتهموننا بالرجعية والظلامية وتلك الأوصاف التافهة
5) لو قلت ان قناعتك ان الفيلم مش عاجبك لان بتعجبك نوعية تانية من الافلام وسكت مفيش مشكلة انت حر ده رأيك انما تفرض وصايتك علينا وعلى عقولنا وتطلع الكارت الاحمر من جيبك وتقولنا ان احنا كمان لازم مانحبش الفيلم ولازم مايتحطش في منتدي الوسط ولازم ولازم وال يقول غير كده يبقي ماجن وداعر وفاسق دى هي الرجعية بعينها
انا مقدرش يا عم اعمل كده ده زمانكم انتوا اللي ماسكين كروت وشغالين ده رجعي وده تكفيري وده من بتوع الجلاليب القصيرة وده ضد الإبداع وده مش عايزنا نعمل فيمتو ثانية ولا حتى فيمتو عصير واللي ميحضرش مطربه الشباب يتولع فيه وتقام ضده الحملات انتوا دي أيامكم دنتوا صابرين علينا يا راااااااااااجل هتعملوا ايه دنتوا مبتكتبوش التقارير الأمنية فينا الا بعد متتخنأوا ومبتستعدوش العالم كله علينا "الرجعيين" إلا لما صبركم بينفذ دنا يا دوبك قولت انا متحفظ وفابلت قاموس الاتهامات كله بس بلاغك يا باشا للأمن مش هينفع لإني مش في مصر ومحاولة اغتيال معنوي هتبقى صعبة لإن منطقك ركيك لا يقنع إلا من لديه رغبة في ال... ولا بلاش.
6) اللاعب ال بتقول عليه عمل ال انا بقولك اعمله عنده قناعة معينة عمل بيها وقال رأيه في ال يخصه انما مانصبش نفسه وصي على عقول بقية اللاعبين وطلع ليهم الكارت الاحمر وقالهم انتوا فاسقين ولازم تعملوا كده ولو ماعملتوش كده يبقوا انتوا اعداء الله يا كفرة يا فسقة
تناقش الواحد فيهم يتهمك بإنك بتكفره وبتفسقه والحمد لله الحوار لسه مكتوب ليظهر زيف كلامك وأنا بستشهد باللاعب لإن اللي رتبوا الحملات ضده مرجعياتكم الفكرية والدينية زي الست إقبال ده غير إن أسلوبكم كلكم واحد ثم ما هو الفرق بين انه ينصب نفسه وصي وبين انه يقول رأيه في إنه يرى بحرمة كذا وكذا ويرفض فعله قولنا ايه الحد الفاصل ومظنش انك عندك رد.
7) السؤال الأخير ال بتسأل عليه البوس الهادف والبوس ال مش هادف والمشاهد الجنسية ورأي فيها ضحكتني و فكرتني بمحمد هنيدي في جائنا البيان التالي لما سأل النجمة حضرتك في فيلمك الاخير كنتي في الاتوبيس ومع ذلك بوستي الكسماري من بقه لحد نهاية الخط ياسيدي انا بتكلم في موضوع وانت سايب الموضوع ورايح تاني للدبان فيه افلام كتيرة مفهاش الدبان ال بتقول عليه ده زي الفيلم ال بنتكلم عنه وغيره كتير وبالمرة اقولك رأي كل من القرضاوي - اطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية – والشيخ الجليل العلامة المجدد - يرحمه الله - محمد متولى الشعراوي لما اتسألوا عن السينما وقالوا انها زي الكأس ممكن تحط فيه ماية وممكن تحط فيه خمرة يعني راحوا ناحية الماية الأول مش زي حضرتك شفت الدبان وماشفتش الماية
لا القرضاوي ولا الشعراوي أجازوا ولا قبلوا التورتة بالدبان بل يشترطون أن تكون التورته بلا دبان وأنا بكلمك بلغتك اهو لعلك تفهم فكلامهم وغيرهم كان محدد أن السينما جائزة لو لم يكن فيها أي حرام ولكن الاستهبال بيخلي بعض الناس ياخدوا حتة من هنا على حته من هنا ويصيغوا جمل توحي للمستمع بصحة ما يقولون حتى لو كان تحليل القبلات من الشعراوي والقرضاوي.
8) الخلاصة ان الكلام عن السينما الهادفة السينما التي تحمل مضمون السينما ال بتنور القلوب و العقول السينما ال بتقول وتحكي وتدور عن الحقيقة مش عن السينما ال فيها مشاهد جنسية او قبلات ساخنة او عري الكلام ده بديهيات مش محتاج لبس رداء الفضيلة أو لت وعجن كتير
خلص الكلام
برضه صياغة مطاطة وحكاية ان انت بتكلم عن السينما الهادفة مش السينما الجنسية معناها انهم ليسا نقيضين ومن الممكن اجتماعهم وده نفس كلامك السابق ولكن أنت تسعى لعرضه بصيغة غير مباشرة إما لعدم قناعتك الكاملة بما تقول أو لأنك تريد خداع القراء.
وهرجع لردي السابق انا وجهت ليك أسئلة وكنت عارف إنك لا تملك الشجاعة للإحابة عليها ولن تملك الشجاعة للإجابة عليها ولكن الجميع الآن يستطيع استنتاج إجاباتك
أولا: "البوسه الهادفة اللي انت معجب بيها هل انت تقبل ان زوجتك او أختك تأديها بنفس الشكل ولا انت عندك انفصام في الشخصية ولا انت بتخدعنا ولا بتخدع نفسك ولو كنت بتقبل هنيالك يا عم معنديش تعليق ينفع اقوله هنا.."
ثانياً: "وأنا أطلب رأيك في قضايا كالمثليين مثلا وأطلب رأي واضح ومحدد"
وأشكرك على إجابتك على السؤال "أطلب إجابة عن سؤالي القبلات الهادفة ومشاهد الجنس السينمائية هل تراها مقبولة خصوصا مع سينما جيدة"
بنعم فأنت مش رجعي ومبتبصش للدبان.
اللهم اجعنا ممن يمسكون دائماً بالدبان.
الكلام مخلصش ومش هيخلص ودي سنه الحياة والذين يحبون أن تشيع الفاحشة لن ينتهوا أبداً وسيظلون موجودن يدافعون ويبرئون الانحراف والتجاوز يعني طول مأمثالك موجودين هتفضل تسمع الحوار ده.

[احمد ماشالله]

وهرجع لردي السابق انا وجهت ليك أسئلة وكنت عارف إنك لا تملك الشجاعة للإحابة عليها ولن تملك الشجاعة للإجابة عليها ولكن الجميع الآن يستطيع استنتاج إجاباتك
أولا: "البوسه الهادفة اللي انت معجب بيها هل انت تقبل ان زوجتك او أختك تأديها بنفس الشكل ولا انت عندك انفصام في الشخصية ولا انت بتخدعنا ولا بتخدع نفسك ولو كنت بتقبل هنيالك يا عم معنديش تعليق ينفع اقوله هنا.."
ثانياً: "وأنا أطلب رأيك في قضايا كالمثليين مثلا وأطلب رأي واضح ومحدد"
الكلام مخلصش ومش هيخلص طول مأمثالك موجودين هتفضل تسمع الحوار ده.
يخاطبني السفيه بكل قبح .... فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيدحلماً ... كعود زاده الاحراق طيباً

[احمد شوشه]

"إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ "

[احمد شوشه]

على قدر مالحوار في المنتديات شئ متميز إلا إننا يجب إننا نقبل بإننا نقابل ناس بتتعامل بمستوى متدني, دي ضريبة الحرية التي ما دمنا نمارسها وننادي بها فيجب أن نقبلها حتى لو قابلنا الأسوأ.
وتظهر أهمية مجابهة أصحاب الأفكار الدخيلة علينا بالفكر والحجة حتى تتكشف ضحالة أفكارهم وأنها ليست إلا محلل يقومون به لكي يحللوا لأنفسهم ارتكاب المفاسد ويتحولوا إلى دعاة لها وكن هل ترتاح ضمائرهم بذلك؟.
وكالعادة عندما تحاور هذا النماذج ذات النبرة المرتفعة المتجاوزة دائماً بنفس اللغة التي يتحاورون بها تجدهم يفرون بجبن ويكتفون بالسب والإساءة ولكنهم يكونوا قد انكشفوا وتكون ورقة التوت قد سقطت وتلك ليست حالة فردية بل هي حالة مجتمع تقوقع فيه اليسار بجوار العلمانيين المتطرفين واللادينيين داخل مقاهيهم وحجرات الدعر والمخدرات والشذوذ والانحلال لعلهم يستطيعون نسيان أن المجتمع لفظهم ورفضهم وأعطاهم ظهره.

[علياء أبو العلا]

بداية كده السلام عليكم جميعا
طبعا يا مها انا مش هقول اختيارك للفيلم قد ايه متميز
كمان نقدك ليه ما شاء الله ( هابقي اقولك بيني وبينك ايه سر حبي لفيلم:))
الزوجة التانية فعلا باحس في الفيلم ده تسلط العمدة بشكل رائع أدي دوره الفنان صلاح منتصر كمان الفنانة سناء جميل ودورها في زوجة العمدة
فكرة الفيلم نفسها تجذبك وده اللي بيحصل تقريبا الايام دي في مصر

ملحوظة صغيرة كده ( لو تسمحولي يعني )
التعليق خرج عن الموضوع واعتقد انه من الافضل عدم تجاوز ده
تحياتي يا مها واتمني اشوفك قريب ( وايه اخبار البرد فيه حد يجيله برد يوم الاضراب؟؟؟)

[احمد شوشه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو بس اسمه صلاح منصور انما صلاح منتصر ده صحفي.

[علياء أبو العلا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو بس اسمه صلاح منصور انما صلاح منتصر ده صحفي.

وعليكم السلام
معلش يا استاذ احمد العتب علي النظر
المهنة بتحكم:)

[احمد شوشه]

ولا يهمك بس ايه هي المهنة

[علياء أبو العلا]

ولا يهمك بس ايه هي المهنة


صحافة :040:

[احمد شوشه]

:051::051::051:
أجدع ناس

[احمد شوشه]

طيب هو الرد على الهمبكة والاستهبال يكون ..
الرد كالماء الوسخ والست عدوية اللي بترمي بالماء الوسخ والست الرداحة اللي هي احمد شوشه
الجهل والجهلاء
العيل الصغير
الأحمق
وياريت تتعلم الادب وانت بتتكلم ولو بيتك ماعلمكش الادب ممكن نعلمك الادب هنا لو تحب
قمت انا رديت وقلت خلاص انا مش هرد على الشتم والسب وهانسحب من الحوار ..
يترد ويتقال ايوه كده اصل انا كنت صبرت عليك كتير وخلاص انا هأدبك..
لأ كفاية
انا فوت كتير وكلامي كان فيه تجاوز انما كان دايما اقل من تجاوزاتك انت وانا للأسف قوة تحملي بتخلص عند حد معين ..
لو انت ناسي القديم هفكرك ..
اول مرة كنا بنوجه انتقادات للحزب تقمصت شخصية عبده مشتاق بالظبط ودخلت شتمت كل المعارضين بطريقة فجة وصريحة ولما ناقشناك قلت ما معناه اللي على رأسه بطحة..
وعديناها وبعدين كنت بتناقش مع مشرفة على موضوع لفيلم سينمائي قام دخل وسخر تهكم واتكلم بطريقة فظيعت جدا جدا ودايما يقول ان السخرية من الغير امر مقبول..
ده لا انسانيا مقبول ولا دينيا مقبول وخصوصا ما دام الآخر لا يوجد بينك وبينه اي نوع من المودة او المعرفة بل توتر سابق..
وانتهى الأمر بالابيات التالية التي وجهت لي..
يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة فأزيد حلماً كعود زاده الاحراق طيباً
اليس هذا سبابا واليس وصف السفيه سباً .. ام هو بالنسبة لك يندرج تحت بند ما هو مقبول..
وانا لم اوجه لك قبلها اي كلمة متجاوزة بأي شكل وتوالى ذلك مرارا وتكرارا وكان كل همي الرد على ادعاءاته الفكرية المنحرفة خصوصا انه يتكلم تحت غطاء ديني او محافظ .. يعني شوية دعارة تحت غطاء ديني شوية دفاع عن الشواذ ميضرض .. تأييد للسينما الجنسية وده الدين السمح واخيرا فقد جعل الاسلام بكل ما فيه أوبشنز .. والاتهامات المتجاوزة جاهزة بالتكفير والظلامية والجهل وغير ذلك كثير
وانا كنت دائما اقول التصرف الفلاني كذا وكذا او الموقف الفلاني فيه كذا وكذا ..
وده تجاوز مني وانا لا أحبه مطلقاً ولكن لكل شئ نهاية .. وانا لست اتمتع بالقدر الكافي من السماحة التي تجعلني اتحمل المزيد من البذاءات..
ما دمت قد بدأت فتحمل النتائج ..
اخيرا .. انا مش من المهندسين انا من طنطا من مكان متوسط يشبه مثلا عابدين في القاهرة ومن اسرة متوسطة.
يعني كلامك عن المستوى اقرب للصواب ..
لكن الاخلاق والمنطق السوي والأسلوب المحترم لم يكن ابدا حكرا على طبقة دون أخرى بل هو منطق ساذج وتافه.. بل انني يمكن ان افكر بنفس منطقك وادخل في اتهامات طبقية عفا عليها الزمن بأن من غرقوا البلد وسمموها وسرطنوها ولوثوها هم الأغنياء وسكان الأحياء الراقية..
ولكن المشكلة في الخليج وهناك الكثيرين ممن عاشوا هناك من أمثالك محدثين نعمة فقد نشأوا من مستويات منخفضة وانا اكن لهذه المستويات كل تقدير واحترام ولا اسخر منهم كآخرين..
وبعد عملهم بفترة في الخليج ونيتجة اليسر المفاجئ والكبير الى حد ما فبعضهم يفقد اتزانه وتنتابه حالة من العظمة والكبر ويبدا في الحديث المشابه للحديث السابق.. فيبدأ في التعالي والتكبر وتنتابه حالة من النظرة المتعالية على المستويات التي نشأ منها وتركها كما يظن..
انا مش بتكلم عشان انا بحاول ناقشك لا سمح الله فأنت لا تستحق ذلك ولكن قد يأتي قارئ للمنتدى ويسمع بعض الرغي والهلس والكلام اياه بتاعك فيظن انك على حق او يخدعه كلامك وافكارك المنحرفة ما دام لم يجد ردا عليه ولذلك انا أرد.
كذلك اوفي بوعدي للجميع بأني سأعيد تقويمك وتربيتك من جديد او علاجك من تأثرك بشوية الفلوس اللي انت شفتهم على كبر وبوضولك دماغك..
انت عارف في مرض نفسي عند بعض الناس بتحب فعلا تهان وتتهزأ او تنضرب .. حالة نفسية عكس السادية لا يشعر صاحبها بالراحة الا لو اتهزأ وسمع كلمتين في جتته .. انا المرادي مش هعمل كده على أساس انك يمكن تعقل وتنتبه لنفسك ويمكن تروح لدكتور نفسي وتتعالج وان كنت مظنش لان الأصل غلاب.
انما لو مصر وعايز تستمر انا في الخدمة يا ريس ..
انا واخد اصلي على الدوسان على الصراصير ولؤاخذة..