سالة الفاروق عمر

[أحمد حسن المحامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة عمر بن الخطاب
إلى أبى موسى الأشعري عندما ولاه قضاء الكوفي
" من عبد الله عمر أمير المؤمنين ................. إلى عبد الله بن قيس "
أما بعد – فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فأفهم إذا أدلى إليك وأنفذ إذا تبين لك فإنه لا ينفع تكلم بحق لإنقاذ له.
آس بين الناس في مجلسك وفى وجهك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك .
البينة على من أدعى واليمين على أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالأمس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك أن تراجع فيه الحق فإن الحق قديم لا يبطله شيء.
والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل ومن ادعى حقا غائبا أو بينة فأضرب له أمداً ينتهي إليه ، فإن بينه أعطيته بحقه وإن أعجزه ذلك استحللت عليه القضية ، فإن ذلك أبلغ للعذر وأجلى للعمى.
الفهم .......... الفهم فيما أدلى إليك مما ورد عليك مما ليس في قرآن ولا سنة قم قايس الأمور عندئذ وأعرف الأمثال ثم أعمد فيما ترى إلى أقربها إلى الله وأشبهها بالحق ، المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا مجربا عليه شهادة زورا ومجلودا في حد أو ظنيناً في ولاء أو قرابة ، فإن الله تولى من عباده السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والإيمان.
وإياك والغضب والقلق والضجر والتأذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فإن القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الأجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين بما ليس في نفسه شأنه الله فإن الله تعالى لا يقبل من العباد إلا ما كان خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته.
" والسلام عليكم ورحمة الله "

[أحمد حسن المحامي]

تعد هذه الرسالة الدستور القضائي الاسلامي الذي يلتزم به القضاة على مر العصور

[الباحثة]

بارك الله فيك أخي أ / أحمد حسن ، رسالة عظيمة من الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، جامعة لأسس القضاء ، وهي دستور عظيم لكل من وكل القضاء بين الناس .

[احمد شوشه]

هي دستور للحياة وليست مجرد دستور للقضاء

[مها عمر]

بحثت عن اهم النصوص لاقتباسها فوجدتها كلها عدلا غائبا نفتقده !

[أحمد حسن المحامي]

[quote=الباحثة;15520]بارك الله فيك أخي أ / أحمد حسن ، رسالة عظيمة من الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، جامعة لأسس القضاء ، وهي دستور عظيم لكل من وكل القضاء بين الناس .[/quot
بارك الله فيك يا اختاه ومشكور مرورك

[أحمد حسن المحامي]

هي دستور للحياة وليست مجرد دستور للقضاء
هذا هو الفاروق تلميذ المدرسة النبوية، كم نحتاج لفاروق في هذا العصر

[أحمد حسن المحامي]

بحثت عن اهم النصوص لاقتباسها فوجدتها كلها عدلا غائبا نفتقده !
اختاه كان قضائنا وقضاتنا في الماضي يتحرون العدل التي تعبرعنه النصوص ولم يلتفتوا الى متن النصوص وحدها

[احمد ماشالله]

كم نفتقدك يا عمر !!
عدلك بأسك عقلك سيفك رحمتك حكمك !!

[أحمد حسن المحامي]

كم نفتقدك يا عمر !!
عدلك بأسك عقلك سيفك رحمتك حكمك !!
أخي أحمد ..أرى أن ما يميز الفاروق رضي الله عنه هو ايمانه المطلق منذ اسلامه ، لو كان لنا مثل ايمان عمر ، لصار كل واحد منا عمر ولكن اين الايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[احمد ماشالله]

الايمان وحده لايكفي اخي أحمد لإثراء شخصية غير ثرية من الأساس ولكن حين دخل الإيمان تلك الشخصية الثرية زانها فليس كل مؤمن عمر ولكن كل عمر مؤمن
فحاصل جمع المعادلة التي ذكرتها ليس الايمان ولكن حاصل جمعها عمر

[أحمد حسن المحامي]

اسمح لي أخي أن اختلف معك، وهل صنع عمر الفاروق الا الايمان ، من عمر قبل ايمانه غير أحد صناديد قريش واكابر مجرميها ، يقول العقاد في عبقرياته أن لكل شخصية مفتاح ، وأرى أخي أن مفتاح شخصية عمر هو الايمان .. المطلق بكل ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم

[احمد ماشالله]

اخي العزيز الاستاذ احمد العقاد الذي استشهدت به - وانت محق - أحد نجباء هذه الأرض الطيبة رحمه الله وأجزل له العطاء ذكر بنفسه في عبقرية عمر ان لكل شخصية مفتاح وأن مفتاح شخصية عمر طبيعة الجندي وليس الايمان
فضلا راجع عبقرية عمر
رحم الله العبقري العقاد الذي تحدث عن عبقري آخر هو عمر

[احمد شوشه]

كلامك حضرتك يا أستاذ أحمد حسن بينفي عبقرية عمر الذاتية .. بلا شك إن الإيمان اخرج هذه العبقرية وكذلك الظرف التاريخي..
هناك شخصيات عبر التاريخ مرت ولم يشعر بها أحد وهي تمتلك مواهب خاصة وعبقرية من نوع ما.
وهناك أيضا شخصيات عبقرية ومومنة مرت ولم تسعفها الظروف لإستخراج مواهبها.
انما عمر الإسلام هذب شخصيتة العبقرية واكتشفها وأخرجها للنور والظرف التاريخي قدمه للحياة وللعالم وللأجيال من بعده..
انما بشكل واضح في ظني لو كان مثل عمر وجد في زمن آخر ولم يكن مؤمناً وأظهرته ظروف زمانه لكان من عظماء التاريخ وعلاماته البارزة.

[أحمد حسن المحامي]

أخي الكريم كان الفاروق رضي الله عنه مثالا لتلميذ مدرسة النبوة ، كان به من سماته الشخصية ما أهله لتبوأ مكانته الشريفة في التاريخ الانساني ، كان عبقريا ..اللهم نعم .
ولكن الاسلام انشأه من جديد واليك قصة قصيرة تنسب للفاروق رضي الله عنه .. اسلم عمر و علم باسلام ولده عبد الله بن عمر منذ فترة فعنفه عمر وقال له أكنت تترك اباك ؟
والدلالة ان عمر لم يكن يعترف هو نفسه بأي فضل له في الجاهلية.
أما وأن استاذنا العقاد رحمه الله كان يرى ان طبيعة الحندي هي مفتاح شخصية عمر فإن كان لمثلي أن يختلف مع عملاق الأدب العربي فسأتجرأ واختلف معه في ذلك لأن عمر الذي يوقد النار لإطعام الصغار لم يكن جنديا ، عمر الذي أشار على الصديق بالمهادنة في حروب الردة لم يكن جنديا ولكن أرى أن مفتاح شخصيته بجانب الايمان هو المسئولية .

[احمد شوشه]

متفقين يا أستاذ أحمد

أصل كلنا اوقات بيأخذنا الغلو في الأمور

فبعض الناس يرى بعبقرية عمر ويجور على فضل الإسلام في صناعة وتكوين وتهذيب هذه العبقرية

وبعض الناس يتحدث عن عبقرية الإسلام فيهدم الصفات الذاتية العبقرية لشخص كالفاروق

وكلا الرأيين غير منصف

[احمد ماشالله]

شوف يا استاذ أحمد حسن المحامي الموضوع لا يستحق اي خلاف طبعا بس انا هاقولك العقاد - رحمه الله - كان يقصد ايه عشان ماقدرش اشوف كلام علي العقاد وماعقبش عليه وكنت اتمني ان ربنا يمد في عمره ويفسر القرآن الكريم حسب رغبته بعد ماقرا في ظلال القرآن لسيد قطب وكان رحمة الله عليه ليه ملاحظات على تفسير سيد قطب
في عجالة
العقاد بيقول ان لكل شخصية مفتاح هو المحرك لها والباعث لافعالها وان هذا المفتاح واحد لا يتغير وان اختلفت الابواب أو البواعث وفي موضوع عمر رضى الله عنه يقول العقاد ان مفتاحه هو طبيعة الجندي فعمر كالجندي الذي التحق بالخدمة العكسرية لحظة ايمانه فهو لا يخالف امرا نص عليه القرآن أو أمره به الرسول فهو حين أوقد النار لإطعام الصغار هو الجندي الذي لا يخالف للدين أمرا هو مسئول عن رعيته ونفذ الأمر كالجندي وحين أختلف مع الصديق علم ان الرسول قد اختاره وانه اي عمر جندي لا يخالف للرسول ولمن اختاره الرسول أمرا ولكنه مع ذلك ذكر لأبو بكر رأيه في حرب الردة وحين يقول العقاد ذلك لا ينفي عنه الأيمان بل يزيده فقد أكون مؤمناً وأخالف أمرا من أمور الدين أما الجندي فلا مجال لمخالفته أي أمر أمور الجندية
رحم الله عمر ورحم الله العقاد وشملنا برحمته معهم
ملحوظة
قرأت عبقرية عمر قديما وارجوا قرأتها فهي ممتعة

[أحمد حسن المحامي]

أخي أحمد ..
انني أرى العقاد جبلا فكريا شاهقا ونبعا متجددا ، من منا لا تمتعه العبقريات ، لكنني أضع حديث مالك بن أنس رضى الله عنه نصب عيني ( كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر وأشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم )
تحياتي اليك